کد مطلب:40711
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:33
نگرش ابان ابن سعيد به مسئله خلافت بعد از رحلت پيامبر (ص)چگونه بود؟
«ابان» عقيده داشت، پس از پيامبر (ص) تنها يك نفر است كه شايستگي زمامداري جامعة اسلامي را، به بهترين وجهي، داراست و تنها او ميتواند برنامههاي پيامبر (ص) را پياده كند، و او جز اميرمؤمنان علي (ع) كسي ديگر نيست.
از اين رو دست بيعت، به سوي ابوبكر دراز نكرد و چشم اميد به بنيهاشم دوخت تا آنها به هر طرف بروند، از آنان پيروي كند.
او و برادرش خالد، به در خانة بنيهاشم آمده ميگفتند: «شما درختان بلند و برومند باغ رسالت هستيد، از شاخسار درختان اين باغ، ميوههاي پاك و پاكيزه آويزان است، ما از شما پيروي ميكنيم و شما هر كس را مقدم بداريد ما مطيع او ميباشيم»
هنگامي كه «بنيهاشم» روي مصالحي، خلافت ابوبكر را پذيرفتند، او نيز بيعت نمود. («اسدالغابه»،/3/476)
ابان، در عين حال كه از خلافت ابوبكر راضي نبود، زيرا او را شايستة خلافت نميدانست ( و به همين دليل نيز فرمانداري بحرين را از جانب او نپذيرفت) ولي در رفع گرفتاريها و مشكلاتي كه پيش ميآمد، و مربوط به امور جامعة اسلامي بود از هيچ كوششي دريغ نميكرد، زيرا خود علي (ع) و ديگر شيعيان نيز با خلفاي وقت، اين مقداري همكاري ميكردند.
از اين رو، وقتي ابوبكر به او پيشنهاد كرد به «يمن» رفته و به حادثة قتلي كه در آن منطقه رخ داده بود، رسيدگي كند پذيرفت و رهسپار يمن شد.
ابان وقتي در يمن با قاتل روبرو شد، از او پرسيد: چرا فرد مسلماني را كشتهاي؟
ـ او را به انتقام خون پدر و عمويم كه او پيش از اسلام كشته بود ، به قتل رساندم!
ـ به دستور پيامبر (ص) كلية خونهائي كه پيش از اسلام ريخته شده، قابل تعقيب نيست، ولي اگر كسي در اسلام مرتكب جنايتي بشود، بايد در انتظار كيفر سخت آن باشد.
آن گاه به قاتل گفت: بايد خود را در مدينه به خليفه معرفي كني، و من به خليفه خواهم نوشت كه بر اساس اين سخن پيامبر (ص) ميان شما داوري كردهام!
خليفه وقتي از اين داوري آگاه شد آن را تأييد كرد («ألاصابه»/1/25)
«ابان پس از وفات پيامبر (ص)، پيوسته در جبهههاي جنگ شركت ميكرد و همانند يك سرباز مجاهد جانبازي مينمود. سرانجام در سال 15 هجري، در ماه رجب، در «يرموك» شام، شربت شهادت نوشيد و براي هميشه چشم از جهان فروبست («اسدالغابه»،/1/37.)
: آية الله جعفر سبحاني
شخصيتهاي اسلامي شيعه ج 1 ـ 2
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.